“ 人外 ’ ’ 浅析 花桃源 记 中的
口 云 陈
云摘
： 桃花要记源 的三中 “ 外人处 ”并不指代所是 的 “谓外 国”或 “ 人方外人 ”，而相是对于 花源之桃 中“” 而
言 否，则就不知所云 。“其 中往 来作种 ，男衣女 ，悉如外人着”之 “外人 ” ，虽是从渔 ．ｚ ｅ￣ 看的 ｅ但，他当 已在时花桃源 ，所中以说 “ 外 人 就”是 “世 ”人陶。 公之所在以 中三次丈提到 “ 外人” ，特并说 别 其中“来往作种，男 女衣着 悉如，外
人”， 是想调强桃 花中的源 人，不是天 外来客 而，避世是来此 乐的土 人关键 ： 词 桃 花源 记》 陶 渊 明 外人” “
有
学者认 为： 桃 《源记 花》中， “其往来种 中 作男， 句 ，文 章 为认应 理 解 为往 来 种 者作 男的女 的 衣 着都 和 外女 衣
着 ， 悉如 外人 ” 之 “ 外人 ”当是 “，外 人 国 ”或“ 方 人 一 。样 这样解 释 产 生 不 通之 ： 处１ “． 作 ” 后种 似 加一 外人 ” 的略 称这 。 外“ ”人是 渔 人眼中 的外 ， 必 不 人应 指“ 之字”， 没有“ 之” 字 ，那只能 解理为来往种作者 外
“ 如花桃 源 外人的 ”，应而 当泛武指林渔人所 熟悉不的、非
人
，女男 着衣如外 人。一 个 “ 悉 ”字 少多透 露 一 了 信
常些陌 的生、异样 、异域 的、异的的 、异族类的 、异文化 的 息２ ； ．仅仅来往 作者种的男女的衣 着 如人外 其， 人 的衣 他 人如。果 把 “为外人悉 ”之 “ 人 外 ”“误 读”与为 “遂 与 如着呢何 ？为 什不么说 花桃源 所有中的 人 包（括 黄、垂发
外人间隔 ” “ 足不 为外人 道 ”也同指 桃 花 源 外的世 人，那 髫 ）衣的着而要突，出往来种作 的男女 ？ 就 与 桃 源 诗花中 “的 豆犹 俎 古 ，衣 法 无 新 制裳 矛” 。盾 文 章又引《 史 记・ 大 列宛传 中 》 “外国 使 ” 外 “客 ”国 ， 三、《 记 史 》《 晋书 》所 “ 外 言使国 ”“ 外国客 ” “ 外 国人 ” ，能 简 称 为 “ 外人 ”吗 ？《 记史・ 孝 文纪本》 的 “中 外 人 ”仅 是孤例 ， 《 魏 书》后 于 《桃 花 源 记》 ， 不 可 为 证。 即 从使 二 四十史 上 再找 千 到个 百 “ 人外” ， 都无 济于事 因为，它不们 可能武是陵 渔眼人 的中 外 人“ ” 原，
《 书晋 ・四夷传》中 “ 外 国人”， 《 史 记・ 孝文本 纪》中 “ 人外， ” 《 魏书 》（ 写 作时 间后 于 桃《 花 源 》 记余 百年
）中“ 外 人 ”来 多 方 印 证。
文章
虽 发 之人所 未 发 但，笔 者仍 几有点 思 而 不 解之 因那 是 “些 外 人都是与” 层上物人 触接的人，而 不是 间民
处 。 简现述下： 如 一
普
可遍见之人 。到 了２１ 世纪 的 天 ， 今有 偏 些僻地 区 的人 没有见 过外人 国在，他 ｑＴ， Ｃ￣ 目 是中没 有多少 “ 外 人的”概 念
、
“人 ”一外 在词同 文中 用了 次三 “ ，悉 为外 人
”之
“ 外 人与其” 两次不他同 特， 作 “外 国人” “ 方人外 ”
，何况的 时的渔晋人 一个人。然 蓦见一件到 新 奇事的物，
解 ，为什 么 ？道 难陶 渊明词源干涸 搜，枯索 ，肠已找 到不 产 联 生 的 一想定 是 熟 悉 的 他 西东， 而 不可 是能 他 陌 的 生 表东达“ 外 人国 ”“ 方外 人 的”词，而 只 能 “用 外 人敷”衍 ，这是西理 学的常心 识退。一步说， 使渔 人看到桃即 花源 过
， 不 顾 去 义模 糊 文， 启人 窦疑， 致 使千余 年 的 读 者 都 被 的男女衣着 ，能 够联 到想“ 外 （国 人 ） ”看 ，到 “往来 种外 （ ）国 ”吗 ？渔人 人 难 比道较 过 中 蒙弊 而 ，直 到今天 ， 揭才 开 谜 底？ 陶公 当真“ 低 能 ” 如 作 者” 能也 联想到 “ 此 ？ 其 ，要 实表 达 外 国人“” “ 方 外 人”的 意思 ， 用 “ 外 外耕 作 式方的 不 同，考 察过 外国 农业 生产 吗 我？们 设 想 ，
其
往中来作 种男，衣着 女悉， 国人 ” “外邦 ” 人 异邦人“ ” 黄冠 “”“ 僧 ”人都，无不 渔 见 到桃人 源 花中 人，说“ 可，何 简必 省如 此且 陶公虽。然说 过 “读 书求甚不解” ， 如 ‘
古 人 ’ ”似，乎 比 如 “悉 外国 人 “ 方” 外人” 要自然
但 并没 提有倡 作 文 不“求 甚通 ” 。 文 中在留 下谜 似的 语 得多 ， 虽然 他也有没 见过 古，但人 看到秦时人衣着 ， 产生 言 ， 不 应 该 他是的 风格。
．
样这联想是很的有可能。 的 其 实， 《桃花 源》 中记的处 三 外“ 人” 之 外 “，” 都
二、
“ 中 其往来 种作 ，男 女 衣着 ， 悉如 外人” 这一
夫同 南郊 方区申言 合阔音 口季文娇
摘。 则
要大： 市同 南 区郊方属 于言西方山言云 中片，词其 汇系 统 中在 存些一合音 ，词本文重描述点这种语词 构的造 规
音合词 构 造 规则
关
键 词： 南 郊 区 方言
大
同 处地山 北西 部的塞 外高 原，南郊 区 是大 同 的近 郊 ，依据侯精区一 、温端政主 编的 《 山 方西言调研查究报
一
、
合音概词说
所 合谓 音 ，词指 是
在 普 话通 里常通要 两 个 音用节表
》 （告１ ９９ ３ 有 ） 方 关 片 的 划 分言 ， 郊 区南方 言 属 山于 方西 的示词 ，大同市南在郊区方 的言连读 中则凝，缩为一个 音 言 云 片中。其 构 系 词 统与普 通 话 有 一 致 的 地 ，也 有方 不 同 形 节 式， 这 个新 的单 音 节形 式 在 能功 和意义 上 完全 取 代 原
的
地方。 章欲文 以南郊 方言区 例为实 证，来细详 述这种描 来 的 两 音个 节 式形。 它 口是 头 言 的语 物产， 是长 期 语 口交
词 语 构的造规 则 。 流渐逐积淀而 约俗定 的结果成。 汉语大《词典 对 》“合 音
是对 相于花桃 之源“ 中” 言而。 说 道外中， 说 道西东，说 从 宽 理 处。 了 快道 ，都慢需要一参照个物 否，就则知所不 。 云 其中“来往 陶 公之所 以 在文 中三 提次到 “ 人 外，并” 别特说 “其 种 作男，女衣着 ，悉外如人 ”之“ 人 外”，虽是从渔人眼中 中往来种 作 ， 女衣着男 ，悉 如人 外，是想”调强桃花源 中 看 的，但他 时 已在桃当花 源 ，中所以说 “外 人”就是 “ 的世人， 不 天是 外来 客 ，而 避 世是来 此乐 土 的 。人 他们不 过
人”。 身其处中 渔 人的 ， 并 以桃 不 源 为 参花 物 照，却以全 中 迁 了 一移个 方地， 其 的他 一 ，切 括包 生 活 方 ，式 耕作 制 国 为参 物照， 实在 以想难像 根 。据渔 人 的 地 位，他不 能可 度 ，产与世人 有两样 。如没果 说公陶笔下 为时说 明桃了 源花 生 这样 飞 式跃 的时 空 转换， 非他 除到 外 打海 过鱼 。
中人是 原来 就世的人 ，不不 觉知问忘记与诗 中 所言致一， 不
会失 误，那只 能 是 个假 设。作 假 者 定陶文 不误， 但在 文
么那，“ 悉 如 外 ”之 “人外 人 ” ， 释 解为 世 与 人 诗或 者说 诗时写 未考曾虑与 文所 言中致一 ；如说陶果 公一定
“ 俎豆 古犹法，衣裳 新无 制”矛的盾何如 解 ？决陶渊明 写《 桃花源 记 》 不过 这借虚 构 的 事故， 以表 达 对 现实的不
中安
排了一个 谜，似 乎 之过 深求，言虽 所未言人 但， 平
满 离，寄 托 乌 托 邦 的 理 想 而 已如。 果求 全责备 ， 矛 盾 之处 常不 心 待 一篇对文 章 远了 。
一
而 足。 先 世避 “秦时 乱 率妻， 子 邑 来 人此 绝 境不， 复
出 焉
。” 当时 究竟 来 了多 少 ，人至 少 应能 组 织一个 小 社 考参文： 献
马歌 东．《１ 花 桃源记》 “ 外人误”辩读 ［正Ｊ 】 陕西师范大．学学报 会吧！士 农
工 商，百 业 皆 备 麻， 雀 小 虽五 脏 ， 全俱 ， 才能 …
哲学社会学科版） ２ ０，０ ７ ，（ ４ ．） 生 息繁、 衍桃。源 花有多大 资源，齐 备否？ 都无 交 待又 。 （
秦时言到语晋时发生 大变化 ，即多 同一 时使 代不 ，地同 域 ［ ２】 姜云 ． 半瓣霞上花说人——情清李词照 中“ 花象意浅析”ｆ Ｊ ］． 现 学 术
综 版 ）合２， ０１ ３（ ７，）． 的 语 言差 别 也很 大 ，渔 人 为 什么 能 桃与花 源 中 人 交 谈 毫， 代 文语（
无 障 ？碍这经 不都起推敲 都，容胶不柱鼓瑟 。 为因它是虚 【 ３ 龚斌．Ⅸ 】桃 花源记》新论 ［Ｊ 】 ． 江 师范大西学报 学 哲（ 社学会科学
构 的， 用可之陶 “求甚解不” 之 ，解切一盾矛 即失于无消 形 当时。， 如果陶公考虑 周得到 点一， 矛会 减盾 。但少 这 只 不过 是一几 百字篇的散 ，文不是 长考察篇 报告有，必 要得写 么那尽 吗？即详写得使 衣天无缝 ，水滴漏 ，不读者仍
不 会当作 真 有 事 其还， 是 当 寓言 看。 对于 所 谓 矛 ，只 有盾
版 ），２０ １ ３ ， （３）．
（ 云云陈 浙 江宁 宁波大波学克马主思义学院 １ ３５ ２１ １ ）呈
“ 人外 ’ ’ 浅析 花桃源 记 中的
口 云 陈
云摘
： 桃花要记源 的三中 “ 外人处 ”并不指代所是 的 “谓外 国”或 “ 人方外人 ”，而相是对于 花源之桃 中“” 而
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学者认 为： 桃 《源记 花》中， “其往来种 中 作男， 句 ，文 章 为认应 理 解 为往 来 种 者作 男的女 的 衣 着都 和 外女 衣
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